اخبار عربية خائفاً على طائفتي… لماذا خففت السياسة وبدأت أنشر الموسيقى بكلمات فلسفية؟

اليكم الان خائفاً على طائفتي… لماذا خففت السياسة وبدأت أنشر الموسيقى بكلمات فلسفية؟ والان إلى التفاصيل من المصدر بيروت تايمز:

بقلم ناجي علي أمهز –

أنا رجل خبر دهاليز السياسة، وعرفها من داخلها، كما عرف بعض رجالها الذين تجاوز تأثيرهم حدود أوطانهم إلى دوائر القرار العالمي. وتنوعت قراءاتي بين الدين وعلم الاجتماع والفلسفة، وغصت في علوم الكابالا، وقرأت في التوراة والتلمود والإنجيل كما قرأت في القرآن. لذلك أعرف أن الحروب لا تولد من سبب واحد، ولا تصنعها منظومة منفردة، بل تتراكم من اختلاف المصالح والهويات والتناقضات الدينية واللغوية والتاريخية، حتى تبلغ مرحلة يصبح فيها كل شيء وقوداً للنار، من السياسة إلى الانتساب القديم إلى سام وحام ويافث.

العالم أكثر تعقيداً بكثير مما يتصوره الجالس في مقهى، أو المستمع إلى نشرة أخبار، أو المحلل الذي يظن أن كثرة الكلام تعني امتلاك المعرفة.

منذ نحو عقد، كنت أرى أن حرباً مقبلة ستدفع الطائفة الشيعية ثمناً باهظاً، من دمائها وشبابها وأرضها، وربما من مستقبل وجودها. حاولت التحذير بكل الوسائل، وكتبت مئات المرات، لكن التحذير لم يغيّر المسار.

وعندما اندلعت الحرب قبل ثلاث سنوات، أدركت أننا دخلنا أتون النار، وأن فرصة التراجع أصبحت أكثر صعوبة. كنت أعتقد أن الشيعة سيكتشفون سريعاً أخطاءهم السياسية والإعلامية، ويبادرون إلى مراجعة خطابهم قبل أن تتسع دائرة الخسائر. لكنني اكتشفت أن المشكلة ليست في غياب المعرفة وحده، بل في العناد أيضاً؛ والعناد حين يصبح بديلاً عن التفكير يتحول إلى خطر على أصحابه.

عندما عجزت عن إقناع الناس بكلمات التحذير، وشعرت أن حواساً كثيرة قد خَدِرَت أمام صوت الخطر، قررت أن أخاطب فيهم شيئاً آخر: الإنسان الذي ما زال قادراً على الحب والحياة والأمل.

بعد العام الأول للحرب، انكببت على دراسة تاريخ الحروب الكبرى، ومقارنة مصائر الشعوب التي انقرضت بتلك التي استطاعت البقاء والتطور. ووجدت أن الفارق لم يكن دائماً في القوة أو المال أو السلاح، بل في القدرة على التكيف وفهم المتغيرات.

الشعوب التي عجزت عن قراءة الزمن سقطت، حتى وإن كانت تعتقد أنها صاحبة الحق. أما الشعوب التي استمرت، فقد امتلكت شجاعة المراجعة، وقدّمت أهل المعرفة، وأبعدت الجاهلين عن صناعة القرار، وتراجع فيها المحرّضون، وصمت الثرثارون. والأهم أنها تقاسمت رغيف الخبز وشربة الماء، كما تقاسمت الألم والخسائر.

وهنا تكمن إحدى مشكلاتنا. فقد أظهر خطابنا السياسي والإعلامي، في محطات كثيرة، صورة لم تساعد على بناء الثقة داخل لبنان ولا خارجه. فالهجوم على البطريرك الماروني، رأس الكنيسة المارونية، بلغة تفتقر إلى أدب الحوار، لم يكن مجرد خلاف سياسي؛ لقد تجاوز أثره حدود الخصومة المحلية إلى مشاعر مسيحيين في لبنان والعالم.

وكذلك فإن تحويل الخلاف مع السياسات الأميركية إلى هتافات من نوع «الموت لأميركا»، بدلاً من تحديد الموقف من إداراتها وقراراتها، جعلنا نضع أنفسنا في مواجهة شعب كامل، ومصالح دول ومجتمعات واسعة. فالاعتراض على سياسة دولة شيء، وتهديد وطن بأكمله شيء آخر.

وفي الصراع مع إسرائيل، وجدنا أن خطابنا لا يخاطب العالم بلغة الحقوق والمصالح والوقائع وحدها، بل يوسّع دائرة الخصومة حتى مع دول ترتبط بإسرائيل بعلاقات سياسية. أما عربياً، فقد ساهمت بعض ممارساتنا الإعلامية في تعميق المخاوف من الدور الشيعي، وتحويل الخلاف السياسي إلى هواجس دينية وطائفية تمس علاقاتنا بمحيطنا.

والمفارقة اننا شاهدنا وسمعنا كيف تضامن العالم الغربي مع غزة، بالمقابل نحن الذين رمينا انفسنا في احضان الموت من اجل غزة لم نسمع صوتاً واحدا يقف معنا.

وليس المطلوب أن نتخلى عن حقوقنا أو أن نتنازل عن قناعاتنا، بل أن نفهم أن الدفاع عن الحق يحتاج إلى عقل يعرف كيف يقدمه للعالم، لا إلى خطاب يجعل العالم ينصرف عن سماعه.

لقد أدركت، بعد مراجعة طويلة، أن تجاوز الحرب عسكرياً لا يكفي. فهناك خسائر نفسية واجتماعية وسلوكية تتراكم في النفوس والعائلات، وقد تكون آثارها أشد خطراً من آثار الدمار المادي.

لهذا بدأت أنشر الموسيقى مصحوبة بكلمات فلسفية وإنسانية.

عندما كتبت عن أمي وأبي، وعن اليتم والعائلة، لم أكن أبحث عن مادة عاطفية للنشر. كنت أستعيد أحداثاً عشتها أنا وإخوتي، وأحاول أن أقدمها لكل إنسان فقد أمه أو أباه أو عزيزاً، لأقول له إن الفقد، مهما كان قاسياً، لا يعني نهاية الطريق، وإن الإنسان يستطيع أن يستمر وينجح رغم الألم.

وعندما كتبت عن الحب، لم يكن الأمر خروجاً عن الواقع، بل محاولة لحماية ما تبقى فينا من دفء. فالروح تحتاج إلى ما يوقظها، والذاكرة تحتاج إلى ما يصونها، والإنسان الذي يعيش طويلاً في ظل الموت يحتاج إلى من يذكّره بأن الحياة ما زالت تستحق أن تُعاش.

إن الإعلام الذي لا ينتج إلا الغضب والموت، يقتل في الناس قدرتهم على الحياة. وإذا لم يستطع أن يبني وعياً، أو يرمم علاقة، أو يفتح نافذة أمل، فليتوقف قليلاً. ليس كل صمت هزيمة، وليس كل كلام بطولة.

نحن اليوم بحاجة إلى صمت عاقل، بعيداً عن الأضواء ومبارزات «قلت له وقال لي»، صمت نراجع فيه حساباتنا، ونبحث عن مخارج أزمتنا، ونترك لأهل المعرفة والخبرة مساحة للعمل، بدلاً من أن نغرق في ضجيج يستهلك ما تبقى من طاقتنا

.

لم أخفف السياسة لأنني لم أعد خائفاً على طائفتي، بل لأنني أصبحت أخاف عليها من أشياء أعمق من الحرب نفسها.

أخاف أن نخرج من الحرب بأجسادنا، لكننا لا نخرج منها بأرواحنا. أخاف أن يبقى الخراب في البيوت بعد إعادة إعمارها، وفي النفوس بعد توقف القصف، وفي العلاقات بعد انقضاء المعارك.

علينا أن نتعلم كيف نعيش من جديد، وكيف نحب من جديد، وكيف نختلف من دون أن نتقاتل، وكيف نحمي أبناءنا من أن يرثوا حروبنا بدلاً من أن يرثوا أحلامنا.

لهذا أكتب الموسيقى. لم أترك السياسة، بل انتقلت من التحذير من موت الإنسان إلى محاولة إعادته إلى الحياة.

المزيد من التفاصيل من المصدر - (اضغط هنا)

كانت هذه تفاصيل خائفاً على طائفتي… لماذا خففت السياسة وبدأت أنشر الموسيقى بكلمات فلسفية؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .

و ننوه بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بيروت تايمز و قام فريق العمل فيبرسبي نيوز بالتاكد منه او ربما تم التعديل علية او قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس ويمكنك قراءة الموضوع من مصدره الاساسي.